{"id":4733,"date":"2012-12-06T05:26:55","date_gmt":"2012-12-06T10:26:55","guid":{"rendered":"https:\/\/elnuevogeorgia.com\/version2023\/?p=4733"},"modified":"2012-12-13T19:53:23","modified_gmt":"2012-12-14T00:53:23","slug":"a-quien-celebran-el-12-de-diciembre","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/elnuevogeorgia.com\/version2023\/mundo\/a-quien-celebran-el-12-de-diciembre\/","title":{"rendered":"\u00bfA qui\u00e9n celebran el 12 de diciembre?"},"content":{"rendered":"

ENG<\/p>\n

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\nCada a\u00f1o millones de personas alrededor del mundo celebran muchas fiestas religiosas, la mayor\u00eda de ellos sin detenerse a averiguar sobre el origen de las mismas y sin advertir que muchos de estos ritos, est\u00e1n lejos de ser lo que a ellos les han ense\u00f1ado, simplemente porque as\u00ed ha pasado de generaci\u00f3n en generaci\u00f3n, pero como medio de comunicaci\u00f3n estamos en la obligaci\u00f3n de dar a conocer algunos de estos acontecimientos, como en realidad son.<\/p>\n

De acuerdo a la leyenda promovida por la Iglesia Cat\u00f3lica la “Virgen de Guadalupe” se le apareci\u00f3 tres veces entre el 9 y el 12 de diciembre de 1531 a un Juan Diego (1474-1548), indio convertido al catolicismo, en el a\u00f1o 1531.<\/p>\n

Leyenda o tradici\u00f3n<\/strong><\/p>\n

La “aparici\u00f3n”, supuestamente, tom\u00f3 lugar en una colina cerca de la ciudad de M\u00e9xico llamada cerro Tepeyac, lugar que coincidentemente era considerado sagrado y m\u00e1gico por los pobladores de la regi\u00f3n. Los aztecas hab\u00edan construido en ese mismo lugar un santuario dedicado a la diosa india Tonantzin, mejor conocida como “Nuestra Madre”.<\/p>\n

La morena aparici\u00f3n se dice que le inform\u00f3 a Juan Diego que deseaba que se le construyera un templo en su honor y como prueba imprime su imagen en el poncho de \u00e9ste. Inmediatamente despu\u00e9s, la aparici\u00f3n comenz\u00f3 a circular como la versi\u00f3n ind\u00edgena de la “Virgen Maria”,con el nombre de “Virgen de Guadalupe”, en referencia al termino azteca “Coatlallope” que significa “la que destroz\u00f3 la cabeza de la serpiente.”<\/p>\n

Una vez completado el proceso de sometimiento pol\u00edtico, el catolicismo comenz\u00f3 con el desmantelamiento de la cultura azteca y la colonizaci\u00f3n mental de los pueblos americanos mediante sangrientas campa\u00f1as y misiones. Los sacerdotes cat\u00f3licos ten\u00edan dificultades en domar y someter el esp\u00edritu ind\u00edgena y en M\u00e9xico la “Virgen de Guadalupe” fue un instrumento fundamental en este proceso.<\/p>\n

Templos y lugares rituales fueron destruidos y muchos s\u00edmbolos aztecas fueron adaptados al cristianismo para facilitar el adoctrinamiento forzado a la cual los aztecas y otras tribus de la zona estaban siendo sujetas. Desde entonces el poderoso “culto virginal” se ha transformado en un icono de la superstici\u00f3n \u201ccristiana\u201d a trav\u00e9s de M\u00e9xico y toda la regi\u00f3n latinoamericana debido a las mezclas de las tradiciones y s\u00edmbolos del cristianismo y el paganismo americano.<\/p>\n

\"\"Por ejemplo la Virgen de Guadalupe es representada parada sobre cuernos de toro, un s\u00edmbolo de potencia sexual y fertilidad o una luna creciente, el s\u00edmbolo de las diosas lunares. Hoy la “Virgen” es un s\u00edmbolo nacional y su imagen que “milagrosamente” apareci\u00f3 en el poncho de Juan Diego es una decoraci\u00f3n com\u00fan en cualquier casa o autom\u00f3vil mexicano y su santuario es el m\u00e1s visitado de los cat\u00f3licos romanistas.<\/p>\n

Sin lugar a duda, los or\u00edgenes de la leyenda y la imagen son cuestionables. Juan Diego ha sido motivo de controversia al ser discutida su propia existencia por algunos historiadores y por el mismo Abad de la bas\u00edlica de Guadalupe, Guillermo Schuleburg, quien lleg\u00f3 a sostener que la revelaci\u00f3n de la virgen era un invento. Aun as\u00ed Juan Pablo II beatific\u00f3 a Juan Diego en1990.<\/p>\n

El Abad Schulemburg no es el \u00fanico cl\u00e9rigo que abiertamente ha declarado a la Virgen de Guadalupe un invento. “Algunos l\u00edderes eclesi\u00e1sticos,” inform\u00f3 Associated Press en 1995, “sab\u00edan que la aparici\u00f3n de la virgen de piel morena hab\u00eda sido una f\u00e1bula creada para permitirles a los indios seguir adorando a su propia diosa. Otros creen que los sacerdotes crearon la historia para facilitar la conversi\u00f3n de los indios mexicanos al catolicismo.”<\/p>\n

“Todo es un invento” Abad Schulemburg<\/strong><\/p>\n

Se cre\u00eda que las declaraciones de Schulemburg hab\u00edan sido publicadas en la revista italiana “30 Giorno” primero, pero se descubri\u00f3 que la nota del Giorno estaba basada en una entrevista “meses antes” (Reuters) de la revista cat\u00f3lica mexicana conocida como Ixtus. Reuters reporto que “en esa entrevista–cosa que todav\u00eda afirma Abad — Schulemburg dijo que Juan Diego simbolizaba un matrimonio entre el catolicismo y las religiones ind\u00edgenas tradicionales y que la beatificaci\u00f3n reconoc\u00eda un “culto” y no a una persona real.”<\/p>\n

No par\u00f3 all\u00ed y llev\u00f3 su causa al Vaticano diciendo: \u201cLa existencia del indio Juan Diego no ha sido demostrada; podr\u00edamos obtener muchas firmas de eclesi\u00e1sticos preparados, as\u00ed como de laicos intelectuales que avalan esta carta, pero no queremos provocar un in\u00fatil esc\u00e1ndalo”, advirti\u00f3 en la misiva quien, ir\u00f3nicamente, estuvo al frente del templo mariano durante 34 a\u00f1os.<\/p>\n

Adem\u00e1s de Schulemburg, que a lo largo de todo ese tiempo tuvo la misi\u00f3n de ser el guardi\u00e1n de la fe guadalupana, tambi\u00e9n firmaron el documento Carlos Warnholtz, arcipreste del mismo santuario durante casi todos esos a\u00f1os; Manuel Olim\u00f3n Nolasco, historiador y catedr\u00e1tico de la Universidad Pontificia de M\u00e9xico (UPM), y Esteban Mart\u00ednez, ex-director de la Biblioteca de la Bas\u00edlica.<\/p>\n

AP tambi\u00e9n report\u00f3 “peque\u00f1as protestas” cuando las declaraciones fueron hechas p\u00fablicas y que los “manifestantes pintaron graffitis en las paredes de la iglesia demandando la renuncia del Abad.”<\/p>\n

Poco despu\u00e9s Schulemburg renuncia. Esto demuestra que aunque la iglesia llegara a ser honesta y revelara todas sus mentiras, los cr\u00e9dulos no lo aceptar\u00edan y se revelar\u00edan contra los creadores de las f\u00e1bulas.<\/p>\n

Una imagen pintada, no divina<\/strong><\/p>\n

Varios estudios de la imagen han alimentado a\u00fan m\u00e1s las dudas sobre el supuesto milagro, seg\u00fan Leoncio A. Garza-Valdes, de 61 a\u00f1os, quien en 1999 form\u00f3 parte de un equipo que estudi\u00f3 la imagen.<\/p>\n

“El manto de Nuestra Se\u00f1ora de Guadalupe no es una pintura sino tres pinturas, y una de ellas est\u00e1 firmada y fechada. As\u00ed es que no se trata de una imagen milagrosa; fue creada por el hombre”, dijo Garza-Valdes para la edici\u00f3n del domingo de San Antonio Express-News.<\/p>\n

Garza-Valdes, cuyas conclusiones fueron publicadas la semana pasada en la revista Proceso, cree que la imagen de la Virgen no es de origen sobrenatural, y que la figura de Juan Diego es una creaci\u00f3n de la Iglesia de la \u00e9poca de la Conquista.<\/p>\n

Tras detallar el estudio de las tres pinturas, Garza-Valdez se\u00f1ala que cree que la imagen original es la misma de una bien conocida estatua de la bas\u00edlica de Extremadura, en Espa\u00f1a.<\/p>\n

Adem\u00e1s, se\u00f1ala que las iniciales del artista M.A. \u00f3 Marcos Aquino –un personaje hist\u00f3rico–pueden verse en un extremo de una de las pinturas, cerca de la fecha 1156.<\/p>\n

Por la venta de estas pinturas la iglesia cat\u00f3lica recibe millones de d\u00f3lares anualmente, adem\u00e1s de tiendas y reproductores piratas de las mismas que las ofrecen aprovechan cada a\u00f1o para esta \u00e9poca el fervor de quienes sin saber, adoran a una pintura hecha por las manos de los hombres.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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